Prodi

Oleh Amin Nasir, S.S, M.S.I

Selama berbulan-bulan, seluruh dunia telah bergulat dengan pandemi Corona, yang telah memiliki banyak efek buruk pada manusia, realitas ekonomi dan sosial kita, sudah penuh dengan frustrasi, kesulitan dan krisis. Tentu saja, reaksi manusia ini adalah yang terburuk di dunia Islam kita dan dunia pada umumnya, kondisi ini berbahaya dan bermanfaat diberikan jika kita tahu Bagaimana kita mengambil keuntungan dari krisis dan mengubahnya menjadi peluang, dan inilah sikap dalam berurusan dengan krisis Corona di tingkat sosial dan pribadi, dan sikap kedua kita berurusan dengan Ramadhan dalam bayang-bayang pandemi Corona

Diperlukan di awal untuk mengklarifikasi dua istilah singkat untuk arti “Bi nafsi al ihsani” yaitu membangkitkan pengamatan Allah secara diam-diam dan di depan umum sebelum melakukan tindakan apa pun; amati orang-orang yang mencintai dan takut padaNya dan berharap pahala dan takut akan hukumanNya, sedangkan “Maqsud Tahsini” memiliki satu makna, yaitu untuk mengangkat manusia ke tingkat kesempurnaan tertinggi. Kualitas dan pengembangan. Sebaliknya, ia ingin melakukan dua hal yang saling melengkapi, yaitu kejujuran dan ketulusan, dan diharapkan bahwa peningkatan dalam memperbaiki perbuatan dan memperbaiki perilaku, dan puasa di bulan Ramadhan akan memiliki efek yang diperluas yang tidak terbatas hanya pada bulan itu saja, karena karakter filantropi dan filantropi tidak terbatas pada waktu dan tempat, sehingga setiap kali hanya bercokol dalam jiwa manusia. Bersama-sama, mereka membawa kontinuitas dalam perubahan diri yang efektif.

Bahkan, banyak dari kita memiliki keinginan untuk meninggalkan Ramadhan dengan tekad dan antusiasme untuk terus meningkatkan diri dan kebajikan itu, tetapi kenyataan adalah hal lain dalam terang puas dengan keinginan ditambah dengan angan-angan tanpa adanya kemauan yang kuat yang memiliki dampak praktis, sehingga amal dan peningkatan membutuhkan keinginan yang serius dan kemauan praktis untuk melanjutkan perubahan. Dan meningkatkan kualitasnya, terutama setelah mengumpulkan pengalaman dan pengalaman, terlepas dari apa yang mungkin kita alami, kerugian dan ongkos yang dangkal dan dangkal, dan dari sini jelas bahwa perubahan menjadi lebih baik tidak terjadi hanya dengan keinginan semata, karena seseorang berada dalam kebutuhan berkelanjutan untuk peningkatan diri dan memperbaikinya, untuk memperbaiki kesalahannya, melebihi kesalahannya, dan memperbaiki Kekurangannya, jika memungkinkan Mempertahankan motivasi yang memungkinkan dia untuk itu, dan khususnya bahwa ia mendapatkan dari puasa di bulan Ramadan.

Amal dan peningkatan ditentukan oleh perbedaan internal yang merupakan motivator untuk semua perilaku normal, yaitu, hati nurani manusia bertanggung jawab untuk melakukan pengembangan kontrol diri dan kontrol diri serta melampaui keinginan kasar agar tidak merusak nilai-nilai luhur seseorang.

Di antara tujuan tertinggi yang dicari seseorang dalam hidupnya adalah amal untuk jiwa dan memperbaikinya dengan mengubah perilakunya menjadi lebih baik, itu adalah tujuan alami yang dicita-citakan setiap orang yang beralasan, jadi bagaimana dengan seorang Muslim yang agamanya mendesaknya untuk menghubungkan tindakannya dengan amal dan peningkatan terus menerus, sesuatu yang secara implisit mengembangkan keterampilan dan kemampuannya Dan itu membuat hubungannya baik dengan orang-orang dan hal-hal lain di sekitarnya, dan penting bahwa hal-hal ini mudah dicapai selama puasa di bulan Ramadhan, tetapi yang lebih penting adalah kesadaran praktis bahwa puasa hanyalah jembatan transisi menuju amal dan peningkatan berkelanjutan, jauh dari apa yang tergantung pada waktu tertentu yang Segera menghilang dan memudar dengan atau  saat di mana waktu berakhir, itu akan kembali jiwa untuk apa itu di masa lalu tanpa perubahan untuk positif dan tanpa kontinuitas untuk itu.

Jika puasa memiliki kepentingan besar karena itu adalah salah satu hukum yang bertujuan memurnikan jiwa, mendidiknya pada nilai-nilai luhur, menjauhkannya dari sifat buruk moral, dan memungkinkannya untuk perubahan positif, yang merupakan pintu terbuka bagi setiap orang yang berpuasa untuk mencapai tingkat amal dan menyebabkan efek peningkatan pada diri sendiri, dan semua orang yang berpuasa di bulan Ramadhan menyentuh perubahan itu karena Realitas yang tak terhindarkan, kecuali bahwa ujian nyata dari kebaikan abadi dan peningkatan setelah Ramadhan adalah perubahan yang paling sulit, dan ini tidak akan terjadi tanpa puasa yang diwariskan dalam jiwa yang Tuhan Perkuat memperkuatnya dan menjadikannya moderat dan menengahi, dan melemahkan kekuatan hasrat dan kecenderungan untuk deviasi yang datang karena kekuatan Kejahatan diri

Bagaimana kita tahu bahwa kita telah mencapai tujuan dan menstigmatinya dengan jiwa yang bermanfaat dan tujuan perbaikan?

Mengetahui keuntungan kita sendiri dari puasa adalah masalah besar yang membutuhkan pemahaman yang cermat dan pemahaman yang baik tentang karakteristik dan karakteristik jiwa manusia, dan kekuatan dan motif naluriah di dalamnya, dan asimilasi semacam ini tergantung pada mencatat kebenaran puasa dari sudut pandang nilai saja tanpa pengerdilan yang membuatnya terbatas pada sisi iman individu saja, Karena puasa melampaui itu karena itu adalah salah satu metode paling efektif yang memberikan pelajaran pendidikan dan praktis kepada seseorang. Ini meningkatkan kemampuan kita untuk beradaptasi terhadap perubahan sesuai dengan pola perilaku baru yang terutama didasarkan pada nilai-nilai luhur yang dibawa puasa dalam kebutuhan jiwa dalam segala keadaan, untuk meningkatkan dan meningkatkan pada saat yang sama. .

Amal dan peningkatan ditentukan oleh perbedaan internal, yang merupakan motivator bagi semua perilaku normal, yaitu, hati nurani manusia bertanggung jawab untuk melakukan pengembangan kontrol diri dan pengendalian diri serta melampaui keinginan jahat agar tidak merusak nilai-nilai luhur seseorang, dan filosofi puasa memunculkan kemungkinan ketakutan batin ini, dan selama seseorang mampu mengendalikan apa yang menjadi ketakutan dalam batin, Dia terbiasa melakukannya setiap hari selama puasa, dia mampu mengendalikan dirinya sendiri tanpa hari-hari dalam setahun, dan masalah manusia bukanlah dengan apa yang terjadi pada periode tertentu seperti puasa, melainkan dengan apa yang terjadi sepanjang tahun dan tidak terkait dengan waktu maupun tempat tertentu.

Ini adalah seorang Muslim sejati yang berada di luar lingkaran keraguan: perubahan perilaku di bulan Ramadhan tersedia untuk semua orang yang berpuasa, tetapi perjuangan jiwa dan kelanjutannya adalah perbedaan antara orang-orang yang berpuasa, karena perjuangan ini memiliki dampak yang mendalam setiap kali ia memiliki proses praktis berkelanjutan di mana amal dan peningkatan yang mengarah pada kesalehan tercapai, Pergi ke jalan kebenaran dan jarak dari cara rayuan, dan ini adalah di antara tujuan orang benar di mana dia menyucikan dirinya dan hati nuraninya menjadi waspada, sehingga perilakunya didasarkan pada pendekatan yang tepat yang konsisten secara internal dan eksternal.

Tidak ada batasan untuk berubah di dunia ini selama seseorang masih hidup, dan jika Anda menemukan banyak perubahan selama bulan Ramadhan, Anda membutuhkannya lebih banyak setelahnya, dan kita masing-masing, apa pun itu, memiliki kekurangan dan kekurangan dalam banyak hal dan berbagai aspek yang membutuhkan kesadaran sebelum memikirkan prospek untuk mengubahnya menjadi lebih baik, dan meningkatkan kemampuan Diri demi amal bagi jiwa dengan memperlakukannya sesuai dengan gradasi yang masuk akal, tanpa kelambatan yang disengaja dan penundaan yang disengaja, dan tanpa terburu-buru jumlah dan terburu-buru, untuk menjadi awal yang baik dan bergerak ke arah kecepatan yang diinginkan, tanpa mengurangi proses perbaikan yang harus dicapai, dan tanpa menghancurkan aturan etika yang membingkai proses perubahan untuk menjadi Terbaik sebagai Tepat

- Niat: Jangan memulai pekerjaan apa pun kecuali niat ditetapkan, pekerjaan tidak akan diterima kecuali itu tulus, benar dan sesuai dengan Syariah, kemudian mempelajari ketentuan puasa dan belajar. Nab SAW, berkata, `Sebaik-baiknya amal itu dengan niat, Penyempurnaan diri: memoles diri sendiri dan mewajibkannya sekarang, sekolah Ramadhan untuk menjadi benar.

- Koneksi silaturohim: memulai koneksi, dan berhati-hatilah untuk tidak memutus silaturohim. Nabi Muhammad SAW berkata: ((Tuhan menciptakan ciptaan, dan ketika dia selesai, rahim bangkit. Dia berkata: Ah, dia berkata: Ini adalah posisi orang yang membawamu dari pengasingan, jadi dia berkata: Apakah kamu tidak puas bahwa aku datang dari kamu dan memotong bagianmu?) Dia berkata: Ya Ya Tuhan, dia berkata: Itu untukmu. Kemudian Abu Huraira berkata: (Mungkinkah jika kamu dirusak di negeri ini dan dilenyapkan dari rahimmu) (Surah Muhammad: 22) dan ini diriwayatkan oleh Al-Bukhari.

- Lapang dada: Apakah ada yang lebih baik daripada kebahagiaan daripada lapang dada? ... Habiskan siang dan malam saat Anda tenang, sementara yang lain mendidihkan hati mereka untuk orang lain. Pastikan bahwa Anda `berhati` mulai sekarang, dan memasuki bulan Ramadhan, dan Anda telah mengosongkan hati Anda untuk bekerja dengannya. ((Nabi SAW Berkata, orang-orang mana yang lebih baik?) Dia berkata: “Semua yang hancur hati jujur ​​dengan lidah.” Mereka berkata: “Kebenaran lidah kita tahu. `)) Jangan tidur di bantal Anda kecuali ketika Anda beristirahat hati dan memaafkan semua dengan sopan santun ..

- Keutuhan lidah: Jadi kami menjauh dari setiap fitnah dan dari setiap gosip. Al-Syafi`i diberitahu begitu dan sehingga dia mengingatkan Anda tentang hal yang buruk.

- Al-Qur`an: Di bulan Ramadhan, orang-orang menerima pembacaan Al-Qur`an dan menyegelnya, tetapi pembacaannya akan lancar dan kesimpulannya akan mudah, jadi mulailah menetapkan program untuk itu dan bagi dari luangkan waktu maksimal, dan jika kebiasaan adalah membaca setiap hari, buatlah dua atau tiga bagian, tetapi cobalah untuk membuat setiap sepuluh hari sebagai kesimpulan. serta ketajaman yang menyisihkan waktu yang tidak pernah meninggalkan, bukan untuk menjadikan Al-Quran sebagai waktu senggang

Sangat menyenangkan dan tidak kehilangan sukacita dari pesta bahwa ijtihad di bulan amal baik memiliki ekstensi nyata untuk apa yang terjadi setelah itu. Oleh karena itu, selamat harus diberi selamat di sini, yang mencakup semua orang yang memeriksa hasil puasa yang dibedakan, seolah-olah dia melihat dirinya dalam kondisi yang lebih baik daripada yang sebelumnya, sehingga konsiliasi yang dapat diterima benar-benar dilakukan.